Вико выдвинул циклическую теорию развития общества. Согласно его концепции, циклы развития, по которым Провидение шаг за шагом ведет человечество от варварства к цивилизации, история проходила от древнейших времен до эпохи заката Рима и вновь от «нового варварства» темных веков к эпохе Просвещения. Мысль о руке Провидения носит религиозный характер – Вико был верным сыном Церкви, – однако в то же время на него повлияли идеи Пико делла Мирандолы, Гоббса, Фрэнсиса Бэкона, Гуго Гроция и даже Декарта. Его собственная мысль оказала воздействие на Кузена, Мишле, Гердера, Гегеля, Конта, Кроче, Джентиле, Шпенглера. Другое направление влияния – традиция «понимания» в лице В.Дильтея и Р.Дж.Коллингвуда. Отдельные идеи Вико, например о взаимной враждебности общественных классов, оказались близки марксизму. Другие его сочинения – Жизнь Джамбаттисты Вико, написанная им самим (1725, с дополнениями в 1728 и 1731) и по-латыни De antiquissima Italorum sapientia (О древней мудрости итальянцев, 1710). Умер Вико в Неаполе 23 января 1744.